海龍王寺経蔵

●海龍王寺経蔵は本殿が1907年（明治40年）8月28日に国の重要文化財に指定されました。
●海龍王寺経蔵は鎌倉時代後期の1288年（正応元年）に西大寺中興の祖・叡尊（えいそん）が建立されました。叡尊は堂宇を修造し、経蔵を新築したと言われています。1965年（昭和40年）～1967年（昭和42年）に解体修理が行われました。なお経蔵は高床式で、大仏様の影響を大きく受け、一部に禅宗様が取り入れられています。
一般的に経蔵は寺院で「一切経」などの経典を納める蔵です。経蔵は経堂・経楼とも言われています。
叡尊は鎌倉時代前期の1201年（建仁元年）に奈良・興福寺（こうふくじ）の学侶・慶玄（けいげん）の子として大和国添上郡箕田里（奈良県大和郡山市）に生まれたとも言われています。1207年（承元元年）に母が亡くなり、1217年（建保5年）に京都・醍醐寺（だいごじ）の阿闍梨（あじゃり）・叡賢（えいけん）に師事して出家しました。1224年（元仁元年）に和歌山・高野山（こうやさん）に入って真言密教を学び、1235年（嘉禎元年）に戒律の復興を志し、真言律宗（しんごんりっしゅう）総本山である奈良・西大寺（さいだいじ）宝塔院（ほうとういん）の持斎僧（じさいそう）になり、「四分律行事鈔（しぶんりつぎょうじしょう）」を学びました。1236年（嘉禎2年）に奈良・東大寺（とうだいじ）で自誓受戒し、奈良・海龍王寺（かいりゅうおうじ）を経て、西大寺に戻って戒律の普及に勤めました。1240年（仁治元年）に西大寺に入寺し、弟子となる忍性（にんしょう）の文殊菩薩（もんじゅぼさつ）信仰に影響を受け、その後奈良・額安寺（かくあんじ）西宿で最初の文殊供養を催し、非人を文殊菩薩の化身に見立て非人に斎戒（さいかい）を授けました。ちなみに1269年（文永6年）に奈良・般若寺（はんにゃじ）で文殊菩薩像の落慶供養を催した際、非人2千人を集めた最大の非人供養が行われました。1262年（弘長2年）に鎌倉幕府第5代執権・北条時頼（ほうじょうときより）の招きで鎌倉に下向し、北条時頼・北条実時（ほうじょうさねとき）に拝謁して授戒しました。また蒙古襲来（元寇）の際には三重・伊勢神宮（いせじんぐう）や京都・石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に詣でて異国降伏の祈祷も行いました。叡尊は1286年（弘安9年）に宇治橋を再建し、宇治橋南側の浮島に十三重石塔を建立しました。なお叡尊は1290年（正応3年）9月29日に西大寺で亡くなりました。1300年（正安2年）に伏見上皇（第92代・伏見天皇）の院宣によって興正菩薩（こうしょうぼさつ）の尊号が贈られました。
●海龍王寺経蔵は桁行三間・梁間二間で、寄棟造（よせむねづくり）の本瓦葺（ほんがわらぶき）です。本堂は鎌倉時代の再建だが、奈良時代の建築を思わせる様式が残されています。
寄棟造は四方向に傾斜する屋根面を持つ屋根の形式です。寄棟造は大棟（おおむね）の両端から四方に隅棟（すみむね）が降り、2つの台形と2つの二等辺三角形で構成されます。いずれも奈良県の東大寺の大仏殿や正倉院（しょうそういん）・唐招提寺（とうしょうだいじ）の金堂が代表例です。
本瓦葺は平瓦と丸瓦を交互に組み合わせて屋根を葺く方法です。瓦葺は飛鳥時代に中国・朝鮮半島から寺院建築の技術とともに伝来しました。瓦葺は檜皮葺（ひわだぶき）・茅葺（かやぶき）・板葺（いたぶき）などに比べ耐水性・耐火性に優れ、台風の多い日本に適していました。
海龍王寺（アクセス・見どころ・歴史概要・・・）