春日大社祓戸神社

●春日大社祓戸神社は二之鳥居・伏鹿手水所（ふせしかのてみずしょ）近くに祀られている春日大社の末社です。祓戸神社は奈良時代後期の770年（神護景雲4年）に創建されたとも言われも言われています。ちなみに平安時代中期の1006年（寛弘3年）に記録があり、それ以前から祀られていたとも言われています。祓戸神社は瀬織津姫神（せおりつひめのかみ）を祀っています。祓戸神社には自らが犯した罪、知らず知らずに犯した罪も心から悔い改めて祈ると罪・穢れを祓うご神徳があるとも言われています。祓戸神社では例年12月31日の年越大祓式（としこしのおおはらえしき）や春日祭の勅使の祓いなどがその神前で行われています。ちなみに春日大社を参拝する場合、伏鹿手水所で手水をし、祓戸神社に参拝して身心を清浄にしてから春日大社に参拝します。なお祓戸神社では例祭が夏越大祓式（なごしのおおはらえしき）が行われる6月30日に行われます。
瀬頼津姫神は速開都比売神（はやあきつひめ）・気吹戸主神（いぶきどぬし）・速佐須良比売神（はやさすらひめ）とともに祓戸四神に数えられる一神です。瀬頼津姫神は水神・祓神・瀧神・川神とされ、諸々の禍事・罪・穢れを川から海へ流すと言われています。なお瀬頼津姫神は闇御津羽神（くらみつは）・宗像三女神（むなかたさんじょしん）の市杵島姫命（いつきしまひめのみこと）・弁財天（べんてん）などと同一視されることもあります。
年越大祓式では知らず知らずの内に身に付いた罪・穢れを祓い、清らかな心身で新年を迎えられるように祈願します。年越大祓式では紙などを細かく切り刻んだ切麻・人間の形をした人形を使って、1年間に身に積もった罪・穢れを祓います。
春日祭では宮中から天皇陛下の名代・勅使の参向を仰ぎ、国家の安泰と国民の繁栄を祈願します。春日祭は平安時代前期の849年（嘉祥2年）に始まったとも、850年（嘉祥3年）に始まったとも言われ、賀茂社（（上賀茂神社・下鴨神社））の葵祭・石清水八幡宮の石清水祭とともに三大勅祭に数えられました。なお春日祭は明治維新まで2月・11月の上の申の日に行われていたが、1886年（明治19年）からは3月13日に行われるようになりました。ちなみに859年（貞観元年）11月9日に行われて以来、2月だけでなく、11月にも行われるようになりました。
夏越大祓式では知らず知らずの内に身に付いた罪・穢れを祓い、夏を無事に乗り切れるように祈願します。夏越大祓式では参道に設けられた茅の輪（ちのわ）をくぐります。
●春日大社祓戸神社は流造（ながれづくり）の檜皮葺（ひわだぶき）です。
流造は神社建築の一形式です。流造は正面入口にあたる屋根の一方（前流れ）が長く延びた形式です。流造は伊勢神宮（いせじんぐう）に代表される神明造（しんめいづくり）から発展し、奈良時代末期から平安時代に成立し、全国に広がりました。流造では上賀茂神社（かみがもじんじゃ）・下鴨神社（しもがもじんじゃ）がよく知られています。流造では正面（桁行）の柱間が1間（柱2本）の場合には一間社流造、3間（柱4本）の場合には三間社流造、5間（柱6本）の場合には五間社流造になります。
檜皮葺は屋根葺手法の一形式です。檜皮葺では檜（ひのき）の樹皮を用いて屋根を葺きます。檜皮葺は日本以外では見られない日本古来の手法です。檜皮葺は飛鳥時代の668年（天智天皇7年）に滋賀県大津市の廃寺・崇福寺（すうふくじ）の諸堂が檜皮で葺かれた記録が最古の記録です。
春日大社見どころ