興福寺菩提院大御堂

●興福寺菩提院大御堂は安土桃山時代の1580年（天正8年）に再建されました。菩提院は社伝によると奈良時代に玄昉僧正（げんぼうそうじょう）が創建したとも言われています。また玄昉僧正の菩提を弔う為に創建されたとも言われています。菩提院には玄昉僧正や平安時代後期に学僧・蔵俊（ぞうしゅん）が住んでいたとも言われます。菩提院大御堂は本尊・阿弥陀如来（あみだにょらい）坐像（重要文化財）、稚児観音菩薩（ちごかんのんぼさつ）立像などを安置しています。なお菩提院は春日神鹿をあやまって殺した三作石子詰（さんさくいしこづめ）や近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）の草した浄瑠璃の十三鐘（じゅうさんがね）の伝承でよく知られています。
玄昉僧正は飛鳥時代後期に阿刀氏（あとし・安斗氏）の一族として生まれたとも言われています。法相宗（ほっそうしゅう）の僧・義淵（ぎえん）もとで出家して弟子になり、師事しました。奈良時代前期の716年（霊亀2年）に学問僧に任じられ、翌717年（養老元年）に吉備真備（きびのまきび）らの遣唐使（けんとうし）に随行して唐（中国）に学問僧として渡りました。先に入唐していた智達（ちたつ）・智通（ちつう）らとともに法相宗の第三祖・智周（ちしゅう）について学びました。18年間の在唐中に唐の第9代皇帝・玄宗（げんそう）に召見され、三品（さんぼん）の位に准じられて紫衣（しえ）を賜りました。735年（天平7年）に経論5千巻の一切経（いっさいきょう）と諸々の仏像を携えて帰国し、経論を第45代・聖武天皇の皇后・光明皇后（こうみょうこうごう）の写経所に提供し、皇后発願の一切経（五月一日経）など書写の原本になりました。封戸（ふこ）・水田・童子（どうじ）を賜り、光明皇后が玄昉僧正の為に法華寺（ほっけじ）に隣接して海竜王寺（かいりゅうおうじ）を建立したと言われています。第45代・聖武天皇の母・藤原宮子（ふじわらのみやこ）の病気を祈祷して回復させたことから賜物を賜り、宮中の内道場（ないどうじょう）に仕えるようになりました。第45代・聖武天皇から篤く信頼され、橘諸兄（たちばなのもろえ）のもとで吉備真備（きびのまきび）とともに権勢を振るいました。しかし740年（天平12年）に玄昉僧正・吉備真備を排除しようとする藤原広嗣の乱（ふじわらのひろつぐのらん）が起こって藤原広嗣が敗死したが、745年（天平17年）に筑紫・観世音寺（かんぜおんじ）別当に左遷されました。玄昉僧正は法相宗の第四祖に数えられ、その系統の法相教学は興福寺伝（北寺伝）と言われました。なお玄昉僧正は746年（天平18年）7月15日に筑紫で亡くなりました。
●興福寺菩提院大御堂は正面約17.0メートル（桁行5間）・奥行約14.2メートル（梁行5間）で、寄棟造（よせむねづくり）の本瓦葺（ほんがわらぶき）です。菩提院大御堂は正面に向拝（ごはい）付きです。
寄棟造は四方向に傾斜する屋根面を持つ屋根の形式です。寄棟造は大棟（おおむね）の両端から四方に隅棟（すみむね）が降り、2つの台形と2つの二等辺三角形で構成されます。いずれも奈良県の東大寺の大仏殿や正倉院（しょうそういん）・唐招提寺（とうしょうだいじ）の金堂が代表例です。
本瓦葺は平瓦と丸瓦を交互に組み合わせて屋根を葺く方法です。瓦葺は飛鳥時代に中国・朝鮮半島から寺院建築の技術とともに伝来しました。瓦葺は檜皮葺（ひわだぶき）・茅葺（かやぶき）・板葺（いたぶき）などに比べ耐水性・耐火性に優れ、台風の多い日本に適していました。
興福寺見どころ