伝香寺本堂

●伝香寺本堂は1906年（明治39年）4月14日に国の重要文化財に指定されました。
●伝香寺本堂は安土桃山時代の1585年（天正13年）に建立されました。伝香寺は奈良時代の天平宝亀年間（770年～780年）に唐（中国）の渡来僧・鑑真和上（がんじんわじょう）の高弟・思詫律師（したくりっし）が母国を偲んで唐風の庵を結んで、実円寺（じつえんじ）と称したのが起源です。その後1585年（天正13年）に戦国大名・筒井順慶（つついじゅんけい）の母・芳秀宗英尼（ほうしゅうそうえいに）が第106代・正親町天皇（おおぎまちてんのう）の勅許により、子・順慶の菩提を弔う為に唐招提寺（とうしょうだいじ）の泉奘（せんじょう）長老を開山に菩提所（香華院）として再興し、本堂が建立されました。芳秀宗英尼は本堂前に椿も植え、桜のように潔く散ることから順慶因んで、武士椿（もののふつばき）とも言われたそうです。なお本堂は本尊・釈迦如来（しゃかにょらい）坐像を安置しています。
筒井順慶は戦国時代（室町時代後期）の1549年（天文18年）3月31日に大和国の戦国大名・筒井順昭（つついじゅんしょう）と山田道安（やまだどうあん）の娘・大方殿（おおかたどの）の子として生まれました。1550年（天文19年）の2歳の時に父・筒井順昭が病死して家督を継ぎ、一族の福住宗職（ふくずみむねもと）が政務を代行しました。1559年（永禄2年）に畿内を中心とした三好政権（みよしせいけん）の松永久秀（まつながひさひで）が侵攻して大和（奈良）の大半を制圧した為、筒井城を捨てて東山内（ひがしさんない）などに逃れました。三好政権が分裂すると三好三人衆（みよしさんにんしゅう）と結んで松永久秀と対抗して筒井城を奪還したが、三好三人衆と織田信長が対立し、松永久秀が織田信長に臣従して形勢が逆転しました。その後松永久秀と織田信長が対立すると織田信長に臣従し、1576年（天正4年）に大和一国を預けられました。翌1577年（天正5年）に松永久秀を信貴山城（しぎさんじょう）で討ち、1578年（天正6年）に大和国を平定し、1580年（天正8年）に郡山城（こおりやまじょう）を築城し、織田政権の大名の地位を確立ました。1582年（天正10年）の本能寺の変で明智光秀（あけちみつひで）から誘われたが、大和国を動かず、明智光秀と豊臣秀吉（とよとみひでよし）が戦った山崎の合戦後に豊臣秀吉に参じました。なお筒井順慶は1584年（天正12年）9月15日に亡くなりました。
●伝香寺本堂は桁行三間・梁間三間で、寄棟造（よせむねづくり）の本瓦葺（ほんがわらぶき）です。
寄棟造は四方向に傾斜する屋根面を持つ屋根の形式です。寄棟造は大棟（おおむね）の両端から四方に隅棟（すみむね）が降り、2つの台形と2つの二等辺三角形で構成されます。いずれも奈良県の東大寺の大仏殿や正倉院（しょうそういん）・唐招提寺（とうしょうだいじ）の金堂が代表例です。
本瓦葺は平瓦と丸瓦を交互に組み合わせて屋根を葺く方法です。瓦葺は飛鳥時代に中国・朝鮮半島から寺院建築の技術とともに伝来しました。瓦葺は檜皮葺（ひわだぶき）・茅葺（かやぶき）・板葺（いたぶき）などに比べ耐水性・耐火性に優れ、台風の多い日本に適していました。
伝香寺