宇太水分神社末社

●宇太水分神社末社（春日神社・宗像神社）は1954年（昭和29年）3月20日に国の重要文化財に指定されました。
●宇太水分神社春日神社は室町時代中期（1393年～1466年）に建立されました。春日神社は天児屋根命 （あめのこやねのみこと）を祀っています。春日神社は一間社（いっけんしゃ）隅木入（すみぎいり）春日造（かすがづくり）の檜皮葺（ひわだぶき）です。
天児屋根命は日本最古の歴史書「古事記（こじき）・712年（和銅5年）編纂」に「天児屋命」、日本最古の正史「日本書紀（にほんしょき）・720年（養老4年）完成」に「天児屋根命」と記されています。天児屋根命は天照大神（あまてらすおおみかみ）の岩戸隠れの際、岩戸の前で祝詞（のりと）を唱え、天照大神が岩戸を少し開くと布刀玉命（あめのふとだまのみこと）とともに鏡を差し出しました。また瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）の天孫降臨（てんそんこうりん）の際、天太玉命（あめのふとたまのみこと）・天鈿女命（あまのうずめのみこと）・石凝姥命（いしこりどめのみこと）・玉祖命（たまのおやのみこと）とともに五伴緒神（いつとものおのかみ）として随従しました。天児屋根命は代々神祇官（じんぎかん）・伊勢神官など神事・祭祀職を世襲し、藤原姓を賜った中臣氏（なかとみ）氏の祖先神とされています。なお天児屋根命は武甕槌命（たけみかづちのみこと）・経津主命（ふつぬしのおおみこと）・比売神（ひめがみ）とともに春日大社の祭神として祀られ、春日権現（かすがごんげん）・春日大明神（かすがだいみょうじん）などとも言われています。
春日造は切妻造（きりづまづくり）の妻入（つまいり）で、正面に庇（ひさし）である階隠（はしかくし）を設け、屋根上（棟）に置き千木（ちぎ）・鰹木（かつおぎ）が付けられています。春日造は仏教建築の影響を受け、奈良時代中期に現れたとも言われています。
檜皮葺は屋根葺手法の一形式です。檜皮葺では檜（ひのき）の樹皮を用いて屋根を葺きます。檜皮葺は日本以外では見られない日本古来の手法です。檜皮葺は飛鳥時代の668年（天智天皇7年）に滋賀県大津市の廃寺・崇福寺（すうふくじ）の諸堂が檜皮で葺かれた記録が最古の記録です。
●宇太水分神社宗像神社は室町時代後期（1467年～1572年）に建立されました。宗像神社は市杵島比売命 （いちきしまひめのみこと）を祀っています。宗像神社は一間社流造（ながれづくり）の檜皮葺です。
市杵島比売命は日本最古の歴史書「古事記（こじき）・712年（和銅5年）編纂」に「市寸島比売命」、日本最古の正史「日本書紀（にほんしょき）・720年（養老4年）完成」に「市杵嶋姫命」と記されています。「イチキ」には神霊を斎き祀る（心身を清めて神に仕えること）巫女（みこ）という意味があります。市杵島比売命は美人の誉れが高く、神仏習合（しんぶつしゅうごう）の本地垂迹（ほんじすいじゃく）では七福神のひとつである弁財天（べんざいてん）として信仰され、美貌の女神・吉祥天（きっしょうてん）とも習合して、財福・芸能・美貌の神としても信仰されました。なお市杵島比売命は多岐津比売命（たぎつひめのみこと）・多紀理比売命（たきりびめのみこと）とともに宗像三女神（むなかたさんじょしん）と称されています。
流造は神社建築の一形式です。流造は正面入口にあたる屋根の一方（前流れ）が長く延びた形式です。流造は伊勢神宮（いせじんぐう）に代表される神明造（しんめいづくり）から発展し、奈良時代末期から平安時代に成立し、全国に広がりました。流造では上賀茂神社（かみがもじんじゃ）・下鴨神社（しもがもじんじゃ）がよく知られています。流造では正面（桁行）の柱間が1間（柱2本）の場合には一間社流造、3間（柱4本）の場合には三間社流造、5間（柱6本）の場合には五間社流造になります。
宇太水分神社