吉野水分神社社殿

●吉野水分神社社殿は1901年（明治34年）3月27日に国の重要文化財に指定されました。
●吉野水分神社社殿は江戸時代前期の1605年（慶長10年）に関白・豊臣秀吉（とよとみひでよし）の子・豊臣秀頼（とよとみひでより）が建部光重（たけべみつしげ）を奉行として再建しました。
豊臣秀頼は1593年（文禄2年）8月29日に関白・豊臣秀吉と側室・淀殿（茶々）の第2子として生まれました秀頼は秀吉57歳の時の子で、健康な成長を願って、一旦捨てた形にして家臣・松浦重政が拾い上げました。秀頼は幼名は拾丸で、乳母は宮内卿局・右京大夫局・正栄尼でした。秀吉は秀頼誕生直後に甥で、関白・豊臣秀次の娘と婚約させようとしたが、1595年（文禄4年）に秀次の関白職を奪って自刃させ、秀頼の継嗣としての地位を確定させました。秀頼は秀吉とともに伏見城に住んでいたが、1598年（慶長3年）に秀吉が死去すると秀頼は家督を継ぎ、秀吉の遺命によって大坂城に移り住みました。秀頼は1600年（慶長5年）の関ヶ原の戦い後に摂津・河内・和泉を知行する一大名になったが、1603年（慶長8年）に江戸幕府初代将軍・徳川家康の孫、江戸幕府2代将軍・徳川秀忠の子・千姫と結婚しました。しかし1614年（慶長19年）の方広寺鐘銘事件によって大坂の陣が勃発し、1615年（慶長20年）6月4日に秀頼は淀殿らとともに自害しました。
●吉野水分神社本殿は中央が春日造（かすがづくり）、左右が流造（ながれづくり）の三殿を横に繋げた特異な形式になっています。
春日造は切妻造（きりづまづくり）の妻入（つまいり）で、正面に庇（ひさし）である階隠（はしかくし）を設け、屋根上（棟）に置き千木（ちぎ）・鰹木（かつおぎ）が付けられています。春日造は仏教建築の影響を受け、奈良時代中期に現れたとも言われています。
流造は神社建築の一形式です。流造は正面入口にあたる屋根の一方（前流れ）が長く延びた形式です。流造は伊勢神宮（いせじんぐう）に代表される神明造（しんめいづくり）から発展し、奈良時代末期から平安時代に成立しました。流造では正面（桁行）の柱間が1間（柱2本）の場合には一間社流造、3間（柱4本）の場合には三間社流造、5間（柱6本）の場合には五間社流造になります。
●吉野水分神社拝殿は懸造（かけづくり）です。拝殿は桁行十間・梁間東面四間・梁間西面三間で、入母屋造（いりもやづくり）のこけら葺（こけらぶき）です。
懸造は崖などの高低差が大きい場所に仏堂などを建立する建築様式です。懸造は舞台造・崖造などとも言われています。懸造は平安時代中期には既に行われていたとも言われています。観音霊場では岩を観音菩薩の降臨する霊場・補陀落山に見立てていたとも言われています。
入母屋造は切妻造と寄棟造を組み合わせた屋根の形式です。寄棟造の屋根の上に切妻造の屋根を載せた形で、切妻造の四方に庇（ひさし）がついています。京都御所の紫宸殿（ししんでん）のように切妻と寄棟の角度が一続きでないものは錣屋根（しころやね）とも言われています。日本では古くから切妻造は寄棟造よりも格式が上とも言われ、それらの組み合わせた入母屋造は最も格式が高いとも言われています。
こけら葺は木材の薄板を使って屋根を葺く方法です。こけら葺は板葺（いたぶき）の一種です。板葺では板厚が2～3ミリの場合にこけら葺、板厚が4～7ミリの場合に木賊葺（とくさぶき）、板厚が1～3センチの場合に栩葺（とちぶき）と言われています。板葺にはヒノキ・サワラ・スギ・エノキ・トクサ・クヌギなどが用いられます。板葺は古墳時代から屋根に用いられるようになったとも言われ、茅葺（かやぶき）に次いで古いとも言われています。
●吉野水分神社幣殿は桁行六間・梁間四間で、切妻造（きりづまづくり）のこけら葺です。
切妻造は屋根の最頂部の棟（むね）から両側に葺き下ろし、その両端を棟と直角に切った屋根の形式です。切妻造は本を開いて伏せたような形で、平行な面を平（ひら）、棟と直角な面を妻（つま）と言います。ちなみに四方向に傾斜する屋根面を持つ寄棟造（よせむねづくり）よりも格式が上とも言われています。
●吉野水分神社楼門は三間一戸（さんがんいっこ）楼門で、入母屋造のとち葺です。
一般的に楼門は寺社の入口にある二階建て（重層）の門です。楼門は下層に屋根のないものを言い、下層に屋根があるものを二重門と言います。
●吉野水分神社回廊は南北ともに桁行三間・梁間二間で、切妻造のとち葺です。
吉野水分神社